昨天雲哥哥來看了我的日記
然後問了我一個問題...我所說的講座是什麼??
呵呵呵~~~我就把講座的其中一篇貼上來吧!!
這篇是我國中時候我爸爸讓我聽的...也因為我聽了這講座
整個人的性情大變.變的比較不那麼愛玩.
那年我很乖...考試還拿全班第三名^^~
這講座的名稱叫...
如何創造幸福人生
這是台灣創辦啟智學校的人.也是校長~~鄭武俊
Ps:這篇文章是我在某個網路上看到的.由於一直都找不到所以當我看到這篇.
就把它貼來自己的日記.讓自己看的.如果有冒犯到請Email給我
如何創造幸福人生
積極方面
破 題
首先非常感謝主辦單位讓我有機會在這兒向各位做心得報告. 在報告之前, 先介紹一下我服務的學校,我的學校叫啟智學校,不知大家是否聽過,性質很獨特,目前在我們國內對特殊教育非常重視,一共有四種學校,
一種叫啟聰,因為耳不聰,所以叫啟聰---聾子,
一種叫啟明,因為眼不明,所以叫啟明----瞎子;
第三種在彰化和美有一所仁愛實驗學校,專門收容肢體殘障的;
第四類就是我們學校,專收智能不足的。
不知各位是否見過智能不足的?假如沒有見過,那麼看我就差不多了,因為,我與他們相處將近九年之久,人家說物以類聚,我想差不多了,所以有人說我有點像蒙古症的孩子,說得也是有點傻呵呵的,從來不知什麼叫做煩惱, 那就是蒙古症的孩子
我經常這麼自問，假若上天要我們大家平均分配，每一個人都要生一個殘障兒，不能選擇一定要生一個，請問你要生那一類？我比各位更幸運，各位只有跟常人相處的經驗，我有跟人間的不幸兒見面的機會。
我覺得在這四類裡面，最可憐的應該是我學校的孩子，怎麼說呢？我用三個比喻來說明：
有一本書叫做王陽明全書，裡面有一段記載說：有一個名叫楊茂的人， 他是個聾啞的人，陽明先生不懂得手語，只好跟他用筆談，陽明先生首先問：「你的耳朵能聽到是非嗎？」答：「不能，因為我是個聾子。」問：「你的嘴巴能講是非嗎？」答：「不能，因為我是個啞巴。」又問：「那你的心知道是非嗎？」但見陽茂高興得不得了，指天劃地回答：「能 、能、能」。於是陽明先生就對他說：
「你耳不能聽是非，省了多少閒是非；
口不能說是非，又省了多少閒是非；
你心知道是非就夠了。」
倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢！對不對？你我都可能如此，耳能聽是非，口能說是非、眼能見是非，而心還未必知道是非的一群！
各位前輩，我們有很多的是非，都是聽來的，我發現我們現代的人都很可憐。人家一句話，就叫你暴跳如雷，第二句話就叫你淚流成河，那人家啟不成了導演而我們也就當了演員。還有很多的是非，都是說出來的，所謂「病從口入，禍從口出」。那怕兩片薄薄的嘴唇，就會把人間搞得烏煙瘴氣，雞犬不寧。可見很多的是非，都是聽來的，說出來的。
第二個比喻，各位都知道，
人類的知識來自六個管道，所以佛家稱為六根，
為什麼稱「根」呢？因為它能生，能生什麼？能生識。
六根就是眼、耳、鼻、舌、身、還有意識的「意」。
請問各位這六根中最重要的一根是什麼呢？乃意根是也，意根就是判斷是非的，是預斷行為結果的。
啟聰學校的學生是耳根壞了，啟明學校的學生是眼根壞了，彰化仁愛實驗學校的學生是身根壞了，而我學校的學生則是意根壞了，所以他們沒有辦法預斷行為的結果，他們把石頭往玻璃砸，還不曉得玻璃會破。破了還在追問玻璃是怎麼破的？我學校的玻璃每塊都是三百五十元，我每次要蓋章都好心疼喲，三百五、三百五、、、這麼蓋的！非常的心疼，因為他們沒有辦法預斷行為的結果，所以我非常的痛心啊！
第三個比喻，各位都知道現代的文明人，最怕缺水和缺電，假如讓各位選擇，你是寧可缺水，還是缺電呢？有人對我說寧可缺電，因為缺水的日子最難過了，最好的衛生設備，一但缺水就會變成最不衛生了。
啟聰學校的學生，一輩子生活在沒有音響的世界裡，各位有沒有看過他們跳舞呢？我看過，他們在跳舞的時候也放音樂，請問音樂是放給誰聽的呢？放給我們聽的，對不對？他們聽不到音樂，都是看前面老師的指揮，才通知手腳動啊！
有一次我看啟聰學校的學生跳舞，他們剛開學沒多久，就舉辦才藝表演，大概是不夠熟練吧！我總發現學生的舞步，都比音樂的節拍慢了半拍，因為他們聽不到音樂，非得看老師的指揮才通知手腳動的，所以跟不上音樂總慢了半拍，我就跟指揮建議：「如果你的指揮能比音樂快半拍，那該多好」！這位老師跟我抗議，他說：「世界上沒有哪一位指揮那麼高明，能比音樂快半拍指揮的。」
啟明學校的學生一輩子生活在沒有光的世界裡，我認識一個人，他是政大李序僧教授，他寫過人格心理學、也寫過工業心理學，不過很遺憾的，在他四十多歲，日正當中之際，有一次眼睛手術失敗而成為瞎子，好可憐！他寫了好多文情並茂的文章寄給某大學，但某大學沒有接納他，後來還是師大的前任校長，現任的政務委員郭為藩教授，把他請到師大去。有一次在國際特殊教育研討會席上，他講了一句話，幾乎令在場的每個人為之揮淚，為之鼻酸！他說：「
我在一年前，是個堂堂正正的大學教授，
一年後是一位走投無路的瞎子、、、、」，
我們聽了都很難過，前途無「亮」？一點光亮都沒有啊！非常可憐！所以，人瞎了之後最可憐，不過，話說回來，最可憐還是我們學校的孩子，人家說：「仁者樂山，智者樂水」，缺水的日子有多難過，尤其缺的是智慧水；假如各位有機會到我們的學校去看看，就會發現到我們真是得天獨厚，而我學校的孩子真是「得天獨厚」啊！所以，我每次到大專院校做專題演講時，常說：『我們真是得天獨厚啊！看到大家，真為我學校的孩子們叫屈啊」！
我常這麼想，
上天既然給予我們這麼多的才華，這麼大的稟賦，
而你又沒有奉獻出去那可真是暴殄天物，罪不可赦了！
這叫糟蹋，也叫浪費呀！
下輩子上天不會再給你那麼多了，這樣的話，下一輩子你們大學就進不來了，就可能要到我的學校來了；因為上天給你們那麼多，都沒有好好的使用，這叫暴殄天物，罪加一層。的確不好。不過，我覺得上天也是很公平的，少給了他們這個，就多給了他們那個。
各位若到我的學校去，你就會發現我們學校的孩子才真是天之驕子，他們傻呵呵的！從來不知道什麼叫做煩惱。所以，有許多人到我們學校去參觀還愁眉苦臉的。我就對他們說：「你們還不如他們呢」！真的，我們那些孩子很灑脫，也很慷慨！這個世界上最慷慨的人，名位可以辭不就，財富可以拱手送人；而我們學校的孩子，連最珍貴的智慧都不要了！他寧可自己智能不足，也要讓大家資賦優異；寧可自己白癡，也要讓大家成為天才，這種人不可多得，難能可貴呀！難怪我們學校導護老師每天早上都在報告又檢到什麼，又檢到了什麼！卻始終沒人來認領，這點就比你我來的灑脫。
我們掉了東西，總會耿耿於懷，我們的孩子掉了東西會淡然處之。
所以我們看到那些孩子是傻呵呵的，但他們看我們不見得聰明到那裡去；他看我們整天都在鉤心鬥角，爭名奪利耍心機，百年以後也沒有看到那一個流芳百世，跟我們也差不多！所以我覺得那些孩子們實在很灑脫！假若有什麼缺點，那就是「非常執著，比如說，我們學校上下課採的是音樂鐘，一遇上停電就完蛋了，任憑老師催促上課了，學生都不肯進教室去，還會頂老師說音樂鐘沒響呢」！所以一點辦法都沒有，因為他們早已認定了音樂鐘。有時候叫他們澆花，那怕碰上了雨天他們還是穿上雨衣、撐著雨傘去照澆不誤，雖是多此一舉，不過實在是聽命到底，真是非常的可愛。
所以有人說天才與白癡也不過是一線之間，不知各位是否聽過一個笑話；有一個白痴對天才說：「我的牙齒和眼睛能和在一塊兒你能嗎？」天才說；「不可能呀！」白痴說，那我們打個賭，就在打賭之際，但看白痴將假眼球取下在牙齒縫上咬一咬，頓將天才嚇壞了，說：「可以耶！」白痴又說：「我不但左眼可以，右眼也可以！」天才說：「不可能的！難道兩個眼睛都是假的，那怎麼看呢？」於是兩人再度打賭，只見白痴手腳伶俐的將假牙拿下在右眼拿下在右眼上扣一扣，天才嚇壞了說：「可以耶！」你說誰是白痴？天才與白痴不過一線之間。
各位假如有機會到我的學校去，就會發現他們非常的快樂，他們擁有的不多，但他們從來不計較有一句很有名的話說：「一個快樂的人，並不是他擁有的多，而是他計較的少」。我們的孩子從來不計較，雖然他們擁有的少，但是，他們很灑脫、快樂；我那兒有一個人，他非常的有錢，每兩個禮拜必定駕著「賓士」五千西西的嬌車到我學校來，他是台南鹿耳門附近土城一座很有名的聖母廟的董事之一，錢多得不得了，但總是痛苦萬分，每兩個禮拜愁眉苦臉的來找我談，不過我非常有信心，每次總是讓他痛苦的來，痛快的回去；我告訴他：「你為什麼那麼痛苦，那是因為你太執著，看不開也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了，就不至於如此。」
我為何要與大家談這些話呢？因為這是我的生活背景，與今天的題目：「如何創造幸福人生」息息相關。
今天和各位報告的是「如何創造幸福人生」，為什麼用創造呢？
我喜歡用創造，而不用追求，因為創造主權在我，要不要？要，就可以得到，而追求，往外追往外求，萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的，所以我偏愛創造，而不想用追求。
我喜歡幸福、快樂，我覺得一切都是假的，快樂幸福才是真的，學問好、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不快樂，那個錢寧可不要，對不對？人人都有機會貪污，為什麼大家都不想貪污？因為貪污就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得心難安，所以就不要了。假使你擁有了一切，而迷失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，捨本逐末，效果不彰。
所以快樂、幸福非常重要，以前在師大唸書的時候，我很驚訝我們一位教授，叫田培林博士，他很灑脫，享年八十三歲；八十歲的時候還跟我們上課，他每講一句話都讓我想半天，都很富有哲理，但最可貴的是，他那爽朗的笑聲，可以跟師大的鐘聲比美，他一笑前後左右幾間教室都可以聽到他的笑聲，他為人非常爽朗、灑脫。所以一個人的笑聲，就可以斷定他究竟看破人間多少事。各位，這個世界「笑」最美，一笑可以遮百醜，假如再漂亮的女孩子，一不笑就讓人有一種陰森森的感覺，一笑就不一樣了；像我這麼醜的，再不笑就完蛋了！笑真是非常重要，西洋有一句話：「每日三大笑，醫生來不了。」韓國也有一句話：「假使你擁有了一切，而迷失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，」一笑就年輕了一歲，一怒就老化了一年。各位，笑最美了！
我很欣賞彌勒佛兩個特徵，我真的一直想學他，滿腔歡喜和大肚能容。人家成佛也不是偶然的，天大的事情都能擺在肚子裡面，一笑置之，難怪他的肚子那麼大！所以給他的對聯寫得很好：『滿腔歡喜，笑開天下古今愁；大肚能容，了卻人間多少事』。各位看那個「佛」字是怎麼寫的？佛在我們中國字是什麼意思呢？「佛」就是不是人，人就是人，佛就是佛；人都是相對的，你對我好，我對你好，你對我不好，甭想我對你好。所以你不要問人家對你觀感如何？你只要自問你對人家的觀感如何就差不多了；你喜歡他，你大概可以推算對方不會討厭你；你討厭他，你不要奢望對方會喜歡你。
所以，人是相對的，佛是絕對的。我們人只有一個時候是絕對的，剛生下來的孩子就是赤子，所以古之聖人都還保有赤子之心。老子也說『反璞歸真』，就是赤子之心，越小的孩子越不會計恨。各位是否發覺越小的孩子，媽媽越打他，他越往媽媽的懷裡攢，一點都不記恨；到了三五歲的時候，你在打他的時候，他就把嘴噘起來開始罵了：「死爸爸、死媽媽、、、、、、」。到了七八歲的時候，你再打他他就跑得比你快，溜了；到了十來歲，你再打他，他就不回來了！而更可惡的，會給媽媽一個警告，說：「媽媽，我會長哦！你會老哦！」這個相對的心愈來愈嚴重了，這就是人。
所以佛之所以為佛，絕不是偶然的。彌勒佛他曾講過一句話：「有人打老拙，老拙先倒了，有人罵老拙，老拙嘻嘻笑，若涎吐臉上，任他自乾了，我也省力氣，他也免煩惱。」真不簡單呢？假如有人把口水吐在你臉上，你把它擦掉，他還不高興，你幹嗎要擦，對不對？你讓它自乾了，你也省力氣，它也免煩惱。各位，人家成佛，絕不是偶然的，所以我發現一切都是假的，快樂、幸福才是真的。
假如你有機會到我學校參觀，你就會發現，我們學校最難得了。
我常跟老師共同勉勵：「先有快樂的老師，才有快樂的學生。」所以，只要求我們的老師快樂活潑，老師在上課的時候，自己哭喪著臉，而後叫學生說：「你們樂啊！樂啊！」請問誰又樂得起來？快樂是要自己快樂，讓別人來分享的快樂，所以我經常跟我們學校的老師講：希望老師進校門時，把所有的垃圾丟到校門外，不要帶到校門內。現在每天早上不是都有綠色的垃圾車，還奏著少女的祈禱，以後少一點時，聽說要改成楚留香了。那麼每天早上我們為什麼不請綠色的垃圾車來把你的垃圾全部帶走？各位，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；什麼是真正的垃圾呢？怨、恨、惱、怒、煩，這才是真正的垃圾，假如今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就沒有垃圾了。
我很欣賞以前有個人名叫商湯，他的洗澡盆寫了九個字
『茍日新，日日新，又日新。』
，商湯在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡後「身心舒暢」，他洗澡時外去身上污垢，內去內心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現在一般人洗澡，只洗身不洗心的，洗完澡後把身上的污垢都洗到心裡面去了。有人在洗澡的時候，還怨恨這個恨那個，真糟糕，不洗也罷！真正的洗澡，應該是外洗身，內洗心，把身體洗得乾乾淨淨。
如果各位路過台南，歡迎到我們學校來參觀，我們有一特點，就是笑聲很大，我們的孩子最能自得其樂，看一樣東西，他可以笑上半天：我們的老師更難得，我對我們的老師都是行九十度的鞠躬禮，我們老師很難得，他們是孔夫子的千百億化身，有教無類，因材施教，都在我們學校做到了。我們那些老師心境都很高，也非常快樂。不過在學校裡面，笑聲最大的還是我，
因為我沒有專長，我只會笑，所以我當（校）笑長。
我覺得沒有什麼大不了的事，天下事都可以一笑置之，真是的，各位，笑有笑的哲學，我覺得天下事都可以一笑置之
今天跟各位所做的報告，是最平凡的言論，沒有高深的哲學，因為，我本人不學無術，從民國六十五年就奉命來主持這一所學校，到現在打雜已經九年了，所以也沒有時間去看書，今天所講的都是很平凡的，不過我覺得平凡才偉大，平凡的東西最能持久，平凡的東西最可貴，平凡的東西最深入人心。
各位，媽媽的偉大就在她的平凡，你說對不對？媽媽如果不是為我們把尿擦糞，推乾就濕，就不會這麼偉大了。各位，白開水是最平凡的飲料，卻沒有人敢說我吃膩了它，你就要跟大家說：「Goodby！再見」這是一定的道理，所以愈平凡的東西愈能持久，有人說：「真味本是淡，淡味方能長」真的味道都是淡的，淡的味道才能保持久遠，這是非常的真實。以下就是我的幾個方法，提供給大家做參考，我以前到過很多地方去演講過，很多人感受很深刻，到今天為止，已經收到四百多封的感謝函。有一次到嘉義師專去演講，在講完之後，學生給我的回饋，可說太大了，鼓掌聲長達幾分鐘之久，後來校長嘆為觀止，說是「空前」！我說不要「絕後」！我的意思是說以後若有機會，還真想再來呢！那麼，我現在就把我的一點點心得，提供給各位。
然後問了我一個問題...我所說的講座是什麼??
呵呵呵~~~我就把講座的其中一篇貼上來吧!!
這篇是我國中時候我爸爸讓我聽的...也因為我聽了這講座
整個人的性情大變.變的比較不那麼愛玩.
那年我很乖...考試還拿全班第三名^^~
這講座的名稱叫...
如何創造幸福人生
這是台灣創辦啟智學校的人.也是校長~~鄭武俊
Ps:這篇文章是我在某個網路上看到的.由於一直都找不到所以當我看到這篇.
就把它貼來自己的日記.讓自己看的.如果有冒犯到請Email給我
如何創造幸福人生
積極方面
破 題
首先非常感謝主辦單位讓我有機會在這兒向各位做心得報告. 在報告之前, 先介紹一下我服務的學校,我的學校叫啟智學校,不知大家是否聽過,性質很獨特,目前在我們國內對特殊教育非常重視,一共有四種學校,
一種叫啟聰,因為耳不聰,所以叫啟聰---聾子,
一種叫啟明,因為眼不明,所以叫啟明----瞎子;
第三種在彰化和美有一所仁愛實驗學校,專門收容肢體殘障的;
第四類就是我們學校,專收智能不足的。
不知各位是否見過智能不足的?假如沒有見過,那麼看我就差不多了,因為,我與他們相處將近九年之久,人家說物以類聚,我想差不多了,所以有人說我有點像蒙古症的孩子,說得也是有點傻呵呵的,從來不知什麼叫做煩惱, 那就是蒙古症的孩子
我經常這麼自問，假若上天要我們大家平均分配，每一個人都要生一個殘障兒，不能選擇一定要生一個，請問你要生那一類？我比各位更幸運，各位只有跟常人相處的經驗，我有跟人間的不幸兒見面的機會。
我覺得在這四類裡面，最可憐的應該是我學校的孩子，怎麼說呢？我用三個比喻來說明：
有一本書叫做王陽明全書，裡面有一段記載說：有一個名叫楊茂的人， 他是個聾啞的人，陽明先生不懂得手語，只好跟他用筆談，陽明先生首先問：「你的耳朵能聽到是非嗎？」答：「不能，因為我是個聾子。」問：「你的嘴巴能講是非嗎？」答：「不能，因為我是個啞巴。」又問：「那你的心知道是非嗎？」但見陽茂高興得不得了，指天劃地回答：「能 、能、能」。於是陽明先生就對他說：
「你耳不能聽是非，省了多少閒是非；
口不能說是非，又省了多少閒是非；
你心知道是非就夠了。」
倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢！對不對？你我都可能如此，耳能聽是非，口能說是非、眼能見是非，而心還未必知道是非的一群！
各位前輩，我們有很多的是非，都是聽來的，我發現我們現代的人都很可憐。人家一句話，就叫你暴跳如雷，第二句話就叫你淚流成河，那人家啟不成了導演而我們也就當了演員。還有很多的是非，都是說出來的，所謂「病從口入，禍從口出」。那怕兩片薄薄的嘴唇，就會把人間搞得烏煙瘴氣，雞犬不寧。可見很多的是非，都是聽來的，說出來的。
第二個比喻，各位都知道，
人類的知識來自六個管道，所以佛家稱為六根，
為什麼稱「根」呢？因為它能生，能生什麼？能生識。
六根就是眼、耳、鼻、舌、身、還有意識的「意」。
請問各位這六根中最重要的一根是什麼呢？乃意根是也，意根就是判斷是非的，是預斷行為結果的。
啟聰學校的學生是耳根壞了，啟明學校的學生是眼根壞了，彰化仁愛實驗學校的學生是身根壞了，而我學校的學生則是意根壞了，所以他們沒有辦法預斷行為的結果，他們把石頭往玻璃砸，還不曉得玻璃會破。破了還在追問玻璃是怎麼破的？我學校的玻璃每塊都是三百五十元，我每次要蓋章都好心疼喲，三百五、三百五、、、這麼蓋的！非常的心疼，因為他們沒有辦法預斷行為的結果，所以我非常的痛心啊！
第三個比喻，各位都知道現代的文明人，最怕缺水和缺電，假如讓各位選擇，你是寧可缺水，還是缺電呢？有人對我說寧可缺電，因為缺水的日子最難過了，最好的衛生設備，一但缺水就會變成最不衛生了。
啟聰學校的學生，一輩子生活在沒有音響的世界裡，各位有沒有看過他們跳舞呢？我看過，他們在跳舞的時候也放音樂，請問音樂是放給誰聽的呢？放給我們聽的，對不對？他們聽不到音樂，都是看前面老師的指揮，才通知手腳動啊！
有一次我看啟聰學校的學生跳舞，他們剛開學沒多久，就舉辦才藝表演，大概是不夠熟練吧！我總發現學生的舞步，都比音樂的節拍慢了半拍，因為他們聽不到音樂，非得看老師的指揮才通知手腳動的，所以跟不上音樂總慢了半拍，我就跟指揮建議：「如果你的指揮能比音樂快半拍，那該多好」！這位老師跟我抗議，他說：「世界上沒有哪一位指揮那麼高明，能比音樂快半拍指揮的。」
啟明學校的學生一輩子生活在沒有光的世界裡，我認識一個人，他是政大李序僧教授，他寫過人格心理學、也寫過工業心理學，不過很遺憾的，在他四十多歲，日正當中之際，有一次眼睛手術失敗而成為瞎子，好可憐！他寫了好多文情並茂的文章寄給某大學，但某大學沒有接納他，後來還是師大的前任校長，現任的政務委員郭為藩教授，把他請到師大去。有一次在國際特殊教育研討會席上，他講了一句話，幾乎令在場的每個人為之揮淚，為之鼻酸！他說：「
我在一年前，是個堂堂正正的大學教授，
一年後是一位走投無路的瞎子、、、、」，
我們聽了都很難過，前途無「亮」？一點光亮都沒有啊！非常可憐！所以，人瞎了之後最可憐，不過，話說回來，最可憐還是我們學校的孩子，人家說：「仁者樂山，智者樂水」，缺水的日子有多難過，尤其缺的是智慧水；假如各位有機會到我們的學校去看看，就會發現到我們真是得天獨厚，而我學校的孩子真是「得天獨厚」啊！所以，我每次到大專院校做專題演講時，常說：『我們真是得天獨厚啊！看到大家，真為我學校的孩子們叫屈啊」！
我常這麼想，
上天既然給予我們這麼多的才華，這麼大的稟賦，
而你又沒有奉獻出去那可真是暴殄天物，罪不可赦了！
這叫糟蹋，也叫浪費呀！
下輩子上天不會再給你那麼多了，這樣的話，下一輩子你們大學就進不來了，就可能要到我的學校來了；因為上天給你們那麼多，都沒有好好的使用，這叫暴殄天物，罪加一層。的確不好。不過，我覺得上天也是很公平的，少給了他們這個，就多給了他們那個。
各位若到我的學校去，你就會發現我們學校的孩子才真是天之驕子，他們傻呵呵的！從來不知道什麼叫做煩惱。所以，有許多人到我們學校去參觀還愁眉苦臉的。我就對他們說：「你們還不如他們呢」！真的，我們那些孩子很灑脫，也很慷慨！這個世界上最慷慨的人，名位可以辭不就，財富可以拱手送人；而我們學校的孩子，連最珍貴的智慧都不要了！他寧可自己智能不足，也要讓大家資賦優異；寧可自己白癡，也要讓大家成為天才，這種人不可多得，難能可貴呀！難怪我們學校導護老師每天早上都在報告又檢到什麼，又檢到了什麼！卻始終沒人來認領，這點就比你我來的灑脫。
我們掉了東西，總會耿耿於懷，我們的孩子掉了東西會淡然處之。
所以我們看到那些孩子是傻呵呵的，但他們看我們不見得聰明到那裡去；他看我們整天都在鉤心鬥角，爭名奪利耍心機，百年以後也沒有看到那一個流芳百世，跟我們也差不多！所以我覺得那些孩子們實在很灑脫！假若有什麼缺點，那就是「非常執著，比如說，我們學校上下課採的是音樂鐘，一遇上停電就完蛋了，任憑老師催促上課了，學生都不肯進教室去，還會頂老師說音樂鐘沒響呢」！所以一點辦法都沒有，因為他們早已認定了音樂鐘。有時候叫他們澆花，那怕碰上了雨天他們還是穿上雨衣、撐著雨傘去照澆不誤，雖是多此一舉，不過實在是聽命到底，真是非常的可愛。
所以有人說天才與白癡也不過是一線之間，不知各位是否聽過一個笑話；有一個白痴對天才說：「我的牙齒和眼睛能和在一塊兒你能嗎？」天才說；「不可能呀！」白痴說，那我們打個賭，就在打賭之際，但看白痴將假眼球取下在牙齒縫上咬一咬，頓將天才嚇壞了，說：「可以耶！」白痴又說：「我不但左眼可以，右眼也可以！」天才說：「不可能的！難道兩個眼睛都是假的，那怎麼看呢？」於是兩人再度打賭，只見白痴手腳伶俐的將假牙拿下在右眼拿下在右眼上扣一扣，天才嚇壞了說：「可以耶！」你說誰是白痴？天才與白痴不過一線之間。
各位假如有機會到我的學校去，就會發現他們非常的快樂，他們擁有的不多，但他們從來不計較有一句很有名的話說：「一個快樂的人，並不是他擁有的多，而是他計較的少」。我們的孩子從來不計較，雖然他們擁有的少，但是，他們很灑脫、快樂；我那兒有一個人，他非常的有錢，每兩個禮拜必定駕著「賓士」五千西西的嬌車到我學校來，他是台南鹿耳門附近土城一座很有名的聖母廟的董事之一，錢多得不得了，但總是痛苦萬分，每兩個禮拜愁眉苦臉的來找我談，不過我非常有信心，每次總是讓他痛苦的來，痛快的回去；我告訴他：「你為什麼那麼痛苦，那是因為你太執著，看不開也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了，就不至於如此。」
我為何要與大家談這些話呢？因為這是我的生活背景，與今天的題目：「如何創造幸福人生」息息相關。
今天和各位報告的是「如何創造幸福人生」，為什麼用創造呢？
我喜歡用創造，而不用追求，因為創造主權在我，要不要？要，就可以得到，而追求，往外追往外求，萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的，所以我偏愛創造，而不想用追求。
我喜歡幸福、快樂，我覺得一切都是假的，快樂幸福才是真的，學問好、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不快樂，那個錢寧可不要，對不對？人人都有機會貪污，為什麼大家都不想貪污？因為貪污就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得心難安，所以就不要了。假使你擁有了一切，而迷失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，捨本逐末，效果不彰。
所以快樂、幸福非常重要，以前在師大唸書的時候，我很驚訝我們一位教授，叫田培林博士，他很灑脫，享年八十三歲；八十歲的時候還跟我們上課，他每講一句話都讓我想半天，都很富有哲理，但最可貴的是，他那爽朗的笑聲，可以跟師大的鐘聲比美，他一笑前後左右幾間教室都可以聽到他的笑聲，他為人非常爽朗、灑脫。所以一個人的笑聲，就可以斷定他究竟看破人間多少事。各位，這個世界「笑」最美，一笑可以遮百醜，假如再漂亮的女孩子，一不笑就讓人有一種陰森森的感覺，一笑就不一樣了；像我這麼醜的，再不笑就完蛋了！笑真是非常重要，西洋有一句話：「每日三大笑，醫生來不了。」韓國也有一句話：「假使你擁有了一切，而迷失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，」一笑就年輕了一歲，一怒就老化了一年。各位，笑最美了！
我很欣賞彌勒佛兩個特徵，我真的一直想學他，滿腔歡喜和大肚能容。人家成佛也不是偶然的，天大的事情都能擺在肚子裡面，一笑置之，難怪他的肚子那麼大！所以給他的對聯寫得很好：『滿腔歡喜，笑開天下古今愁；大肚能容，了卻人間多少事』。各位看那個「佛」字是怎麼寫的？佛在我們中國字是什麼意思呢？「佛」就是不是人，人就是人，佛就是佛；人都是相對的，你對我好，我對你好，你對我不好，甭想我對你好。所以你不要問人家對你觀感如何？你只要自問你對人家的觀感如何就差不多了；你喜歡他，你大概可以推算對方不會討厭你；你討厭他，你不要奢望對方會喜歡你。
所以，人是相對的，佛是絕對的。我們人只有一個時候是絕對的，剛生下來的孩子就是赤子，所以古之聖人都還保有赤子之心。老子也說『反璞歸真』，就是赤子之心，越小的孩子越不會計恨。各位是否發覺越小的孩子，媽媽越打他，他越往媽媽的懷裡攢，一點都不記恨；到了三五歲的時候，你在打他的時候，他就把嘴噘起來開始罵了：「死爸爸、死媽媽、、、、、、」。到了七八歲的時候，你再打他他就跑得比你快，溜了；到了十來歲，你再打他，他就不回來了！而更可惡的，會給媽媽一個警告，說：「媽媽，我會長哦！你會老哦！」這個相對的心愈來愈嚴重了，這就是人。
所以佛之所以為佛，絕不是偶然的。彌勒佛他曾講過一句話：「有人打老拙，老拙先倒了，有人罵老拙，老拙嘻嘻笑，若涎吐臉上，任他自乾了，我也省力氣，他也免煩惱。」真不簡單呢？假如有人把口水吐在你臉上，你把它擦掉，他還不高興，你幹嗎要擦，對不對？你讓它自乾了，你也省力氣，它也免煩惱。各位，人家成佛，絕不是偶然的，所以我發現一切都是假的，快樂、幸福才是真的。
假如你有機會到我學校參觀，你就會發現，我們學校最難得了。
我常跟老師共同勉勵：「先有快樂的老師，才有快樂的學生。」所以，只要求我們的老師快樂活潑，老師在上課的時候，自己哭喪著臉，而後叫學生說：「你們樂啊！樂啊！」請問誰又樂得起來？快樂是要自己快樂，讓別人來分享的快樂，所以我經常跟我們學校的老師講：希望老師進校門時，把所有的垃圾丟到校門外，不要帶到校門內。現在每天早上不是都有綠色的垃圾車，還奏著少女的祈禱，以後少一點時，聽說要改成楚留香了。那麼每天早上我們為什麼不請綠色的垃圾車來把你的垃圾全部帶走？各位，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；什麼是真正的垃圾呢？怨、恨、惱、怒、煩，這才是真正的垃圾，假如今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就沒有垃圾了。
我很欣賞以前有個人名叫商湯，他的洗澡盆寫了九個字
『茍日新，日日新，又日新。』
，商湯在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡後「身心舒暢」，他洗澡時外去身上污垢，內去內心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現在一般人洗澡，只洗身不洗心的，洗完澡後把身上的污垢都洗到心裡面去了。有人在洗澡的時候，還怨恨這個恨那個，真糟糕，不洗也罷！真正的洗澡，應該是外洗身，內洗心，把身體洗得乾乾淨淨。
如果各位路過台南，歡迎到我們學校來參觀，我們有一特點，就是笑聲很大，我們的孩子最能自得其樂，看一樣東西，他可以笑上半天：我們的老師更難得，我對我們的老師都是行九十度的鞠躬禮，我們老師很難得，他們是孔夫子的千百億化身，有教無類，因材施教，都在我們學校做到了。我們那些老師心境都很高，也非常快樂。不過在學校裡面，笑聲最大的還是我，
因為我沒有專長，我只會笑，所以我當（校）笑長。
我覺得沒有什麼大不了的事，天下事都可以一笑置之，真是的，各位，笑有笑的哲學，我覺得天下事都可以一笑置之
今天跟各位所做的報告，是最平凡的言論，沒有高深的哲學，因為，我本人不學無術，從民國六十五年就奉命來主持這一所學校，到現在打雜已經九年了，所以也沒有時間去看書，今天所講的都是很平凡的，不過我覺得平凡才偉大，平凡的東西最能持久，平凡的東西最可貴，平凡的東西最深入人心。
各位，媽媽的偉大就在她的平凡，你說對不對？媽媽如果不是為我們把尿擦糞，推乾就濕，就不會這麼偉大了。各位，白開水是最平凡的飲料，卻沒有人敢說我吃膩了它，你就要跟大家說：「Goodby！再見」這是一定的道理，所以愈平凡的東西愈能持久，有人說：「真味本是淡，淡味方能長」真的味道都是淡的，淡的味道才能保持久遠，這是非常的真實。以下就是我的幾個方法，提供給大家做參考，我以前到過很多地方去演講過，很多人感受很深刻，到今天為止，已經收到四百多封的感謝函。有一次到嘉義師專去演講，在講完之後，學生給我的回饋，可說太大了，鼓掌聲長達幾分鐘之久，後來校長嘆為觀止，說是「空前」！我說不要「絕後」！我的意思是說以後若有機會，還真想再來呢！那麼，我現在就把我的一點點心得，提供給各位。
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