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提昇自己不要跟他一般見識
各位，你想不想成名？有人說成名非常簡單，只要找一些有名的人來罵一罵，他一回罵，你就跟他一樣有名了，人家會說你們兩個一般見識呢！差不多吧！以前有一個人，什麼人他都罵，有一次罵到了東海大學的徐復觀教授，徐教授請教我就讀研究所時的一位教授，趙雅博博士：「我該不該回罵？」趙教授說：「不要回罵，你一回罵，表面上你貶低了他，其實你是提昇了他，人家會說你們兩個一般見識。」
在教學法中有一種最新的教學法，叫問思教學法，人家在問的時候，你要想一想，等下馬上反問，其實我覺得兩個人相罵，就是最好的問思教學法。人家罵你的時候，你一定要全神灌注，唯恐漏聽一個字，對不對？因為馬上要反駁回去的哪！我們假若做任何事情，就像聽人罵你那麼聚精會神，任何事都一定會成功，所以我覺得我們應該要提昇自己。
我經常這麼認為，我既是讀書人，就要學聖法賢，不與俗人爭，要跟往聖比，不要爭一時，但要爭千秋。我想我都用這樣來勉勵自己，假若對方無理取鬧的話，你可以貶低對方，比方說把對方當作狗吠也可以，譬如你路過一個地方，有一隻狗對你吠，難道你也要把它吠回來，不用哪！不過這個想法，最好放在心理不要說出口就好了，講出口要造罪
識 透 真 假
在這個世界上那樣是真的，那一樣是假的，一切都是假的，只有一樣是真的，就是三不朽---立德、立功、立言。我經常用一句話來勉勵自己，『人生的價值，不在他學問的好壞，
不在他各位的高低，不在他財富的多少，而在他貢獻的大小。』妳擁有了這些，而不曉得奉獻出去的話，可能成事不足，敗事有餘。世界上一切都是工具，就像石頭，你若善用它，就像一塊『墊腳石』，妳不善用它，就是一塊『絆腳石』，對不對？你看這一張嘴巴！講道德，說仁義的是它，挑撥離間，搬弄是非的也是它，你看這一雙手，扶人的是它，推人的也是它，你看這一雙腳，為人家奔波辦事的是它，到不應該去的地方還是它，我看世界上所有的東西都是工具，只看你會不會用，妳會用，都是墊腳石，妳不會用，都是絆腳石，不過要使它變成墊腳石，或是絆腳石，主權在我，所以一切都是假的，不用再去
爭哪！
以前有一個人去拜訪他的朋友，這個人非常的窮，他朋友非常富有，就給了他很多的金銀財寶，這個人一出來之後，因為太累了，，就把他朋友給他的金銀財寶放在身上，就這樣睡看了，他朋友出來看了之後，給嚇了一跳，就把他叫了醒來，說：『』你這麼窮，我給你這許多金銀財寶，妳怎麼都把它放在身邊睡看了，萬一被搶了或被偷了，怎麼辦？」他被朋友叫醒了之後：就講了一句話，很有道理，他說：『我們人哪，眼睛一開的時候，什麼都是你的，眼睛一閉上了，請問那一樣東西是你的？』有時連太太都不一定是你的囉！
所以，各位，爭甚麼？明天都不一定是我們的呢！有人講：『死人沒有今天，活人沒有明天』。我們活的當下都是今天，對不對？以前有一個笑話，說有一個小孩，他是小學六年級學生，有一天回家趕作業，他媽媽看幼兒已先去睡覺了，到了三更半夜的時候媽媽醒來看見孩于還在趕作業，心有不忍，就對他說：『小毛：不用寫了，明天再寫吧！』這時她身邊幼小的兒于也醒來了就問：「媽媽，什麼叫明天？」他媽媽很絕，就對幼兒說：「你現在把眼睛閉上，等天一亮再打開，那就是明天了。」後來這個孩子隔天起來，就一直吼著「現在是明天了！」其實現在仍是今天。
所以，各位，明天是什麼？明天只不過是一個希望而已，只是一個希望，沒有人敢說我可以活到明天，你活的都是今天，連明天都保不住，妳還爭什麼？人生如夢，何必當真呢！假如有人罵我，我就把他當成做夢，就好了，有沒有人昨天做夢，有人罵你，今天醒來還說，我真的有點心不甘，情不願的，不用了，對不對？人生如夢，何必當真呢！各位確實如此，所以很多東西把它看開一點，看開了，識透了，放下了，也就灑脫了，我想這樣的話，就會非常的舒暢。
不要跟自己扯在一起，而徒增煩惱
佛家有四聖諦法—苦、集、滅、道 。
為什麼會苦呢？因集而苦，為什麼會煩惱消滅呢？因為修道，所以叫苦、集、滅、道。各位，很多東西跟自己扯在一起，痛苦就來了。我可以跟各位舉一個實例，以前我讀省立新竹中學，到初三的時候，有一次開班會，因為我的個子很矮，總是坐在第一排，有一次導師一進來就請了這麼一句話：「不要這麼用功了，把作業都收起來吧：我們要開班會了。」因為我坐在第一排，不曉得在我後面有多少人在趕作業，但是聽到導師這一句話，我很恨呀！我想導師為什麼講這樣的話，非常的不舒服，因此我痛下決心，那一週的週記要好好發揮一下，就回去把所有的字典全部找來，把不好的字眼全部蒐羅起來，整整寫了三張，把導師罵得一文不值，甚麼陰狠、毒辣、卑鄙、齷齰都用上了，最後還加上一句說：「我讀書整整讀了九年，還沒碰到這樣的導師呢！」
有一天，禮拜六的下午，細雨霏霏，導師把我請去了，導師說：「」你不寫我都忘了，那一天，有那麼多人在趕作業，老師能夠不講嗎？導師不講，請問班會怎麼開？」導師是因事而發，不是因人而發，沒想到我把他罵得那麼慘！他很難過，最後老師也加上一句「我教書數了三十幾年，也沒有碰過這樣的學生！」
我覺得很公平，各位，這個都是因集而苦啦！本來也不只是說我，我為甚麼一定要跟自己扯在一起，徒增痛苦。
我再給各位舉個實例，假如說今天要開會，有一百個人應該到，其中有一兩個人不到，主席不會覺察到，也不會講話，，對不對？假如有三分之一的人不到，請問主席該不該講話？主席再不講話，我想明天就不到一半了，有人會說，今天有三分之一的人不到，主席都不講話，我們明天不去也罷，怎麼辦呢？所以主席就應該講話。主席講話傳到每天都到，唯獨今天開會不到那個人的耳中，他作何感想？他一定非常的感慨，他會覺得我難得今天不到，主席就對我講這樣的話，這也是因集而苦，硬跟自己扯在一起，痛苦就來了。
我有一個朋友，在中央級當官，不簡單呢：我發現他很灑脫，有一次，他就坐在這裏，有人就在他旁邊叫著他的名字一直罵，罵得很慘！我這個朋友很難得，談笑自若，一點都不在乎，除非你指著他的鼻子，叫看他的名字一直罵，他才會說：「啊！你在說我啊！」我想這個人就非常灑脫。所以，我們人啊！甚麼都跟自己扯在一起，非常的痛苦！比方說，有人把我鄭xx三字寫在一起，寫好後在旁邊打三個叉，我就會覺得很難過，其實我這三個字，也是我們中國字幾千萬個字中的三個字呀，這也並不希罕，祇是我用它用了四十幾年覺得很親切而已！對不對？其實，它並不是我的專利，別人照樣也可以用它的，所以這個也是因集而苦，各位，甚麼東西跟自己扯在一起，痛苦就來了，這點非常重要。
不要奢求別人樣樣都跟自己一樣
人之不同，各如其面，這個世界才會多采多姿。自然景觀為什麼會這樣美呢?因為它什麼都有，有高山，有平原，有深谷，有草原，有溪澗，有河流，什麼都有，世界才會這麼美，人也是一樣，要有上智、中才、下愚，有剛強，有柔弱，這個世界才會多采多姿，假若這個世界人人都是智商一八0，我看這個世界就很亂了，誰也不服誰。所以一定要各如其面，什麼都有，不要奢求別人樣樣都跟自己一樣。
各位（看十元錢幣），請問這是什麼形狀的？圓的，假如我說是一直線，妳會跟我爭得非常厲害，其實，你從正面看是圓的，我從側面看卻是一直線，對不對？角度不同而已！你為甚麼要求別人一定跟你一樣的角度？一個會照像的也只是角度取得好，一個到處都有的白色房子，他只要角度取得好，照下來挺顯眼的，，乍看之下還以為是美國的白宮呢！對不對？就是因為角度取得好，我們為什麼不能對別人採取一個最好的角度，有人從正面看很美，有人從側面看很美，有的從反面看很美，你知道嗎？我們為甚麼不能對別人採取一個最好的角度看人。冉看這個（指茶杯），你這樣看是圓的（放在眼的正下方），這樣看是橢圓的（放在眼的前下方），你這樣看還是圓的，人家會說你沒有審美感呀：就是因角度不同，所以人人都有不同的角度，不一定奢求別人跟你一樣的角度，我想非常重要。人之不同，各如其面，這個世界才會多彩多姿，我們要採取最好的角度來看人，看人生，看天下萬物，這樣妳會覺得很灑脫。
不要太重視自己所擁有的東西
每一個人都會重視自己所擁有的東西來肯定自己，那是對的，太重視了，也是煩惱的根源。
比方說，以前我喜歡看華視週二劇場的包青天，裏面有一位龐太師，就是太重視自己的名位，總以為我是當朝太師，你祇不過是一個小小開封府尹，算甚麼？所以經常跟包公作對，搞到最後自己窮途潦倒。
所以一個人假如太重視自己所擁有的東西，那就非常的痛苦。比方說，你問大學教授說：「甚麼最重要？」他會跟你說「學問」，萬般皆下品，唯有讀書高，對不對？不過現在被不喜歡讀書的人給改了，說：「萬般皆上品，唯有讀書糟！」唉！被改得一榻糊塗。那麼，你問企業家說：「甚麼最重要？」他會把手上的鈔票對你揚一揚，說：「這個哪！」他還會問妳「學問」一斤值多少錢？學問還論斤的，對不對？所以每一個人都會用自己所擁有的東西來肯定自己，本來是對的，不過太重視了，也是煩惱的根源。
像我在學校裏邊，我就經常對自己講：「我祇不過比老師多讀兩年書，比工友多讀三年書而已！」我把這兩三年的書看淡一點，何事不可為？何事不能為？各位，我想非常重要，你把它看淡，就會覺得很灑脫的！
天鼎地爐，人居其中，本來就要受磨鍊
各位知道「玉不琢不成器，金不鍊不值錢。」那個「香」也要把它點燃了才有香氣，人也要受一點磨鍊，所謂「人不學不知義」，當我們接受磨鍊的時候，妳不要覺得很難過，怨天尤人，那是因為上天有意要成全你，要把大責任交給你，但是要看我們有沒有忍人所不能忍的氣，吃人所不能吃的苦，所以上天故意要給你一點磨鍊，比方說，我們的火候不夠，故意叫某一個人連說三句不堪入耳的話，看我們能不能經得起，可以了才「派司」過去，所以有時候是上天給我們的考驗，這就是孟老夫子所說過的那一段話：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增
益其所不能。」只因我有很多不能，所以上天才要把這一切加在我身上，這是上天的慈懷，上天的那種悲天憫人的胸懷。我都是用這十幾種方法，讓自己非常快樂，所以我經常在培養一股快樂的主流，主流愈強，任何煩惱就無法進入我這個範圍，一來就被衝走，所以我請各位儘量培養一股快樂的主流，這個方法行不通，就用第二個方法，第二個方法行不通，就用第三個方法，我這十年從來沒有煩惱過，因為我總覺得沒有東西會令我煩惱的，我都可以突破，所以，今天我利用這個機會，把我的經驗提供給各位，請各位多指教。
我們希望怎麼樣過一輩子呢？哭哭啼啼的也是過一輩子，嘻嘻哈哈的也是過一輩于，為什麼不能嘻嘻哈哈的呢！
各位，你想不想成名？有人說成名非常簡單，只要找一些有名的人來罵一罵，他一回罵，你就跟他一樣有名了，人家會說你們兩個一般見識呢！差不多吧！以前有一個人，什麼人他都罵，有一次罵到了東海大學的徐復觀教授，徐教授請教我就讀研究所時的一位教授，趙雅博博士：「我該不該回罵？」趙教授說：「不要回罵，你一回罵，表面上你貶低了他，其實你是提昇了他，人家會說你們兩個一般見識。」
在教學法中有一種最新的教學法，叫問思教學法，人家在問的時候，你要想一想，等下馬上反問，其實我覺得兩個人相罵，就是最好的問思教學法。人家罵你的時候，你一定要全神灌注，唯恐漏聽一個字，對不對？因為馬上要反駁回去的哪！我們假若做任何事情，就像聽人罵你那麼聚精會神，任何事都一定會成功，所以我覺得我們應該要提昇自己。
我經常這麼認為，我既是讀書人，就要學聖法賢，不與俗人爭，要跟往聖比，不要爭一時，但要爭千秋。我想我都用這樣來勉勵自己，假若對方無理取鬧的話，你可以貶低對方，比方說把對方當作狗吠也可以，譬如你路過一個地方，有一隻狗對你吠，難道你也要把它吠回來，不用哪！不過這個想法，最好放在心理不要說出口就好了，講出口要造罪
識 透 真 假
在這個世界上那樣是真的，那一樣是假的，一切都是假的，只有一樣是真的，就是三不朽---立德、立功、立言。我經常用一句話來勉勵自己，『人生的價值，不在他學問的好壞，
不在他各位的高低，不在他財富的多少，而在他貢獻的大小。』妳擁有了這些，而不曉得奉獻出去的話，可能成事不足，敗事有餘。世界上一切都是工具，就像石頭，你若善用它，就像一塊『墊腳石』，妳不善用它，就是一塊『絆腳石』，對不對？你看這一張嘴巴！講道德，說仁義的是它，挑撥離間，搬弄是非的也是它，你看這一雙手，扶人的是它，推人的也是它，你看這一雙腳，為人家奔波辦事的是它，到不應該去的地方還是它，我看世界上所有的東西都是工具，只看你會不會用，妳會用，都是墊腳石，妳不會用，都是絆腳石，不過要使它變成墊腳石，或是絆腳石，主權在我，所以一切都是假的，不用再去
爭哪！
以前有一個人去拜訪他的朋友，這個人非常的窮，他朋友非常富有，就給了他很多的金銀財寶，這個人一出來之後，因為太累了，，就把他朋友給他的金銀財寶放在身上，就這樣睡看了，他朋友出來看了之後，給嚇了一跳，就把他叫了醒來，說：『』你這麼窮，我給你這許多金銀財寶，妳怎麼都把它放在身邊睡看了，萬一被搶了或被偷了，怎麼辦？」他被朋友叫醒了之後：就講了一句話，很有道理，他說：『我們人哪，眼睛一開的時候，什麼都是你的，眼睛一閉上了，請問那一樣東西是你的？』有時連太太都不一定是你的囉！
所以，各位，爭甚麼？明天都不一定是我們的呢！有人講：『死人沒有今天，活人沒有明天』。我們活的當下都是今天，對不對？以前有一個笑話，說有一個小孩，他是小學六年級學生，有一天回家趕作業，他媽媽看幼兒已先去睡覺了，到了三更半夜的時候媽媽醒來看見孩于還在趕作業，心有不忍，就對他說：『小毛：不用寫了，明天再寫吧！』這時她身邊幼小的兒于也醒來了就問：「媽媽，什麼叫明天？」他媽媽很絕，就對幼兒說：「你現在把眼睛閉上，等天一亮再打開，那就是明天了。」後來這個孩子隔天起來，就一直吼著「現在是明天了！」其實現在仍是今天。
所以，各位，明天是什麼？明天只不過是一個希望而已，只是一個希望，沒有人敢說我可以活到明天，你活的都是今天，連明天都保不住，妳還爭什麼？人生如夢，何必當真呢！假如有人罵我，我就把他當成做夢，就好了，有沒有人昨天做夢，有人罵你，今天醒來還說，我真的有點心不甘，情不願的，不用了，對不對？人生如夢，何必當真呢！各位確實如此，所以很多東西把它看開一點，看開了，識透了，放下了，也就灑脫了，我想這樣的話，就會非常的舒暢。
不要跟自己扯在一起，而徒增煩惱
佛家有四聖諦法—苦、集、滅、道 。
為什麼會苦呢？因集而苦，為什麼會煩惱消滅呢？因為修道，所以叫苦、集、滅、道。各位，很多東西跟自己扯在一起，痛苦就來了。我可以跟各位舉一個實例，以前我讀省立新竹中學，到初三的時候，有一次開班會，因為我的個子很矮，總是坐在第一排，有一次導師一進來就請了這麼一句話：「不要這麼用功了，把作業都收起來吧：我們要開班會了。」因為我坐在第一排，不曉得在我後面有多少人在趕作業，但是聽到導師這一句話，我很恨呀！我想導師為什麼講這樣的話，非常的不舒服，因此我痛下決心，那一週的週記要好好發揮一下，就回去把所有的字典全部找來，把不好的字眼全部蒐羅起來，整整寫了三張，把導師罵得一文不值，甚麼陰狠、毒辣、卑鄙、齷齰都用上了，最後還加上一句說：「我讀書整整讀了九年，還沒碰到這樣的導師呢！」
有一天，禮拜六的下午，細雨霏霏，導師把我請去了，導師說：「」你不寫我都忘了，那一天，有那麼多人在趕作業，老師能夠不講嗎？導師不講，請問班會怎麼開？」導師是因事而發，不是因人而發，沒想到我把他罵得那麼慘！他很難過，最後老師也加上一句「我教書數了三十幾年，也沒有碰過這樣的學生！」
我覺得很公平，各位，這個都是因集而苦啦！本來也不只是說我，我為甚麼一定要跟自己扯在一起，徒增痛苦。
我再給各位舉個實例，假如說今天要開會，有一百個人應該到，其中有一兩個人不到，主席不會覺察到，也不會講話，，對不對？假如有三分之一的人不到，請問主席該不該講話？主席再不講話，我想明天就不到一半了，有人會說，今天有三分之一的人不到，主席都不講話，我們明天不去也罷，怎麼辦呢？所以主席就應該講話。主席講話傳到每天都到，唯獨今天開會不到那個人的耳中，他作何感想？他一定非常的感慨，他會覺得我難得今天不到，主席就對我講這樣的話，這也是因集而苦，硬跟自己扯在一起，痛苦就來了。
我有一個朋友，在中央級當官，不簡單呢：我發現他很灑脫，有一次，他就坐在這裏，有人就在他旁邊叫著他的名字一直罵，罵得很慘！我這個朋友很難得，談笑自若，一點都不在乎，除非你指著他的鼻子，叫看他的名字一直罵，他才會說：「啊！你在說我啊！」我想這個人就非常灑脫。所以，我們人啊！甚麼都跟自己扯在一起，非常的痛苦！比方說，有人把我鄭xx三字寫在一起，寫好後在旁邊打三個叉，我就會覺得很難過，其實我這三個字，也是我們中國字幾千萬個字中的三個字呀，這也並不希罕，祇是我用它用了四十幾年覺得很親切而已！對不對？其實，它並不是我的專利，別人照樣也可以用它的，所以這個也是因集而苦，各位，甚麼東西跟自己扯在一起，痛苦就來了，這點非常重要。
不要奢求別人樣樣都跟自己一樣
人之不同，各如其面，這個世界才會多采多姿。自然景觀為什麼會這樣美呢?因為它什麼都有，有高山，有平原，有深谷，有草原，有溪澗，有河流，什麼都有，世界才會這麼美，人也是一樣，要有上智、中才、下愚，有剛強，有柔弱，這個世界才會多采多姿，假若這個世界人人都是智商一八0，我看這個世界就很亂了，誰也不服誰。所以一定要各如其面，什麼都有，不要奢求別人樣樣都跟自己一樣。
各位（看十元錢幣），請問這是什麼形狀的？圓的，假如我說是一直線，妳會跟我爭得非常厲害，其實，你從正面看是圓的，我從側面看卻是一直線，對不對？角度不同而已！你為甚麼要求別人一定跟你一樣的角度？一個會照像的也只是角度取得好，一個到處都有的白色房子，他只要角度取得好，照下來挺顯眼的，，乍看之下還以為是美國的白宮呢！對不對？就是因為角度取得好，我們為什麼不能對別人採取一個最好的角度，有人從正面看很美，有人從側面看很美，有的從反面看很美，你知道嗎？我們為甚麼不能對別人採取一個最好的角度看人。冉看這個（指茶杯），你這樣看是圓的（放在眼的正下方），這樣看是橢圓的（放在眼的前下方），你這樣看還是圓的，人家會說你沒有審美感呀：就是因角度不同，所以人人都有不同的角度，不一定奢求別人跟你一樣的角度，我想非常重要。人之不同，各如其面，這個世界才會多彩多姿，我們要採取最好的角度來看人，看人生，看天下萬物，這樣妳會覺得很灑脫。
不要太重視自己所擁有的東西
每一個人都會重視自己所擁有的東西來肯定自己，那是對的，太重視了，也是煩惱的根源。
比方說，以前我喜歡看華視週二劇場的包青天，裏面有一位龐太師，就是太重視自己的名位，總以為我是當朝太師，你祇不過是一個小小開封府尹，算甚麼？所以經常跟包公作對，搞到最後自己窮途潦倒。
所以一個人假如太重視自己所擁有的東西，那就非常的痛苦。比方說，你問大學教授說：「甚麼最重要？」他會跟你說「學問」，萬般皆下品，唯有讀書高，對不對？不過現在被不喜歡讀書的人給改了，說：「萬般皆上品，唯有讀書糟！」唉！被改得一榻糊塗。那麼，你問企業家說：「甚麼最重要？」他會把手上的鈔票對你揚一揚，說：「這個哪！」他還會問妳「學問」一斤值多少錢？學問還論斤的，對不對？所以每一個人都會用自己所擁有的東西來肯定自己，本來是對的，不過太重視了，也是煩惱的根源。
像我在學校裏邊，我就經常對自己講：「我祇不過比老師多讀兩年書，比工友多讀三年書而已！」我把這兩三年的書看淡一點，何事不可為？何事不能為？各位，我想非常重要，你把它看淡，就會覺得很灑脫的！
天鼎地爐，人居其中，本來就要受磨鍊
各位知道「玉不琢不成器，金不鍊不值錢。」那個「香」也要把它點燃了才有香氣，人也要受一點磨鍊，所謂「人不學不知義」，當我們接受磨鍊的時候，妳不要覺得很難過，怨天尤人，那是因為上天有意要成全你，要把大責任交給你，但是要看我們有沒有忍人所不能忍的氣，吃人所不能吃的苦，所以上天故意要給你一點磨鍊，比方說，我們的火候不夠，故意叫某一個人連說三句不堪入耳的話，看我們能不能經得起，可以了才「派司」過去，所以有時候是上天給我們的考驗，這就是孟老夫子所說過的那一段話：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增
益其所不能。」只因我有很多不能，所以上天才要把這一切加在我身上，這是上天的慈懷，上天的那種悲天憫人的胸懷。我都是用這十幾種方法，讓自己非常快樂，所以我經常在培養一股快樂的主流，主流愈強，任何煩惱就無法進入我這個範圍，一來就被衝走，所以我請各位儘量培養一股快樂的主流，這個方法行不通，就用第二個方法，第二個方法行不通，就用第三個方法，我這十年從來沒有煩惱過，因為我總覺得沒有東西會令我煩惱的，我都可以突破，所以，今天我利用這個機會，把我的經驗提供給各位，請各位多指教。
我們希望怎麼樣過一輩子呢？哭哭啼啼的也是過一輩子，嘻嘻哈哈的也是過一輩于，為什麼不能嘻嘻哈哈的呢！
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